@article { author = {Parsa, Farzad and Rostami, Soheila and Roustaie, Mehrangiz}, title = {A comparative Study of the Law of Theft from Public Properties in Jurisprudence of Islamic Schools of Thought and the Islamic Penal Law}, journal = {Fiqhe Moqaran}, volume = {8}, number = {15}, pages = {111-137}, year = {2020}, publisher = {International University of Islamic Denominations}, issn = {2322-1976}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {The respect for the right to private property and the protection of it, in all legislative systems is one of the goals of the legislature, and even in the opinion of some philosophers of the social contract, it is the only necessity to justify the establishment of government and the abandonment of part of individual liberty and its transfer to the government. The protection of souls, generations, and rationality, along with the preservation of religion, is mentioned as one of the Objectives of Shariah Law (Maqasid al-Shariah) in the Islamic criminal law. At the same time, the Treasury of Muslims is the mainstay of the economic system of the country, which must be protected from theft and abuse. In the Islamic criminal law, the violation of the right to private property of individuals is subject to extreme penalties in order to prevent unfairness and, consequently, economic corruption in society. However, the different interpretations of the title and instances of public treasury and the existence of some doubts as to adaption between the definition and conditions of the theft of private property to the capture of public treasury, has led some jurists to consider this crime as Haddi Theft and others have not considered it as Haddi Theft but as Ta‘ziri Theft and some others have presented some specific details on their jurisprudential approach in this regard. The legislator has not considered the crime to be Haddi Theft, however, in other ways, under the title of spreading corruption on Earth or through different Ta‘ziri punishments, this crime has been considered by the specific criminal support of the legislator. The preferred verdict is that if someone steals from the public property or treasury of Muslims, he should be punished by Hadd if there are the conditions of the Haddi Theft.}, keywords = {Theft,Jurisprudence of Islamic Schools of Thought,public treasury,Secured Keeping Place,ownership}, title_fa = {مطالعه تطبیقی حکم سرقت از بیت‌المال در فقه مذاهب اسلامی و قانون مجازات اسلامی}, abstract_fa = {حرمت مال افراد و صیانت از مالکیت، در همه‌ نظامهای تقنینی یکی از اهداف مورد نظر قانونگذار و حتی در نگاه برخی فلاسفه قرارداد اجتماعی، تنها ضرورتی است که تشکیل دولت و صرف­‌نظر کردن از بخشی از آزادی فردی و واگذاری آن به دولت را توجیه می‌کند. در حقوق کیفری اسلام نیز در کنار حفظ دین، نفس، نسل و عقل به عنوان یکی از مقاصد شریعت ذکر شده است. خزانه مسلمین، شاهرگ اصلی نظام اقتصادی کشور و نیازمند صیانت از دستبرد و تعدی است. در حقوق کیفری اسلام، تعدی به حق مالکیت افراد، با مجازاتهای سنگین حدی و تعزیری پاسخ داده می‌شود تا مانع از دارا شدن غیر عادلانه‌ و به تبع آن فساد اقتصادی در جامعه گردد. برداشتهای متفاوت از عنوان و مصادیق بیت­‌المال و وجود برخی شبهات در انطباق تعریف و شروط سرقت حدی از اموال خصوصی بر دستبرد به بیت­‌المال، سبب شده برخی فقها این تعدی را همان سرقت مستوجب حد دانسته و برخی دیگر آن را نه سرقت حدی، بلکه موجب تعزیر بدانند و برخی تفصیل و تفکیکهای خاصی را در رویکرد فقهی خود در این خصوص ارائه کنند. قانونگذار هم این جرم را سرقت حدی ندانسته است، گرچه از طرق دیگری و از باب افساد فی الارض و یا با تعزیرات مختلف، چتر حمایت کیفری خاص خود را بر این جرم گسترانده است. رأی مختار، دیدگاه قائلان به تفصیل و لزوم اشتمال عنوان سرقت حدی بر دستبرد به بیت­‌المال در صورت وجود شرایط سرقت حدی و بازنگری در قانون مجازات اسلامی در این خصوص است.}, keywords_fa = {سرقت,فقه مذاهب,بیت‌المال,حرز,مالکیت}, url = {https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_125225.html}, eprint = {https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_125225_8cb27bd526c24af997080c077446e500.pdf} }